کد مطلب:179700 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:268
کسب و کار حلال
در اسلام كار به عنوان یك عبادت محسوب شده و مورد توجه قرار گرفته تا جایی كه امام رضا (ع) می فرماید:
«الكاد لعیاله كالمجاهد فی سبیل الله»
كسی كه برای رفاه خانواده اش تلاش می كند همچون مجاهد در راه خداست.
البته انتخاب نوع شغل، نحوه درآمد و مشروع بودن آن از اصول اولیه است كه با رعایت آن، روزی حلال نصیب انسان خواهد شد. ناگفته نماند كه شرط استجابت دعا تلاش، كوشش، كسب وكار مناسب است كه پیامبر اكرم (ص) می فرماید:
«اطب كسبك تستجاب دعوتك فان الرجل یرفع اللقمة الی فیه حراما فما تستجاب له اربعین یوما» [1] .
شغل و كار پاك و مناسب انتخاب كن تا دعای تو مستجاب شود چه بسا لقمه حرام كه در شكم انسان قرار می گیرد، تا چهل روز دعای او مستجاب نخواهد شد.
بدیهی است شغل نامناسب بستر فساد و زمینه ساز فراهم شدن درآمد حرام خواهد بود كه تأثیر منفی بر روحیات و اخلاق انسان خواهد داشت. تا جایی كه ممكن است دین و هویت او را نیز نابود نماید.
تجربه تاریخ و مطالعه سرگذشت انسان های فاسد به خوبی نشان می دهد كه بر اثر وارد شدن حرام در زندگی آنها، دچار سقوط و انحطاط شده و سرانجام از سعادت و كمالات انسانی محروم گردیده اند. همانطور كه امام حسین (ع) خطاب به سپاه یزید می فرماید: «چه شده است كه حاضر به شنیدن كلام من نیستید؟» و علت آن را این گونه بیان می فرماید:
«ملئت بطونهم من الحرام»
شكم های آنها از حرام پر شده و لذا حاضر به شنیدن حرف حق نیستند.
«الكاد لعیاله كالمجاهد فی سبیل الله»
كسی كه برای رفاه خانواده اش تلاش می كند همچون مجاهد در راه خداست.
البته انتخاب نوع شغل، نحوه درآمد و مشروع بودن آن از اصول اولیه است كه با رعایت آن، روزی حلال نصیب انسان خواهد شد. ناگفته نماند كه شرط استجابت دعا تلاش، كوشش، كسب وكار مناسب است كه پیامبر اكرم (ص) می فرماید:
«اطب كسبك تستجاب دعوتك فان الرجل یرفع اللقمة الی فیه حراما فما تستجاب له اربعین یوما» [1] .
شغل و كار پاك و مناسب انتخاب كن تا دعای تو مستجاب شود چه بسا لقمه حرام كه در شكم انسان قرار می گیرد، تا چهل روز دعای او مستجاب نخواهد شد.
بدیهی است شغل نامناسب بستر فساد و زمینه ساز فراهم شدن درآمد حرام خواهد بود كه تأثیر منفی بر روحیات و اخلاق انسان خواهد داشت. تا جایی كه ممكن است دین و هویت او را نیز نابود نماید.
تجربه تاریخ و مطالعه سرگذشت انسان های فاسد به خوبی نشان می دهد كه بر اثر وارد شدن حرام در زندگی آنها، دچار سقوط و انحطاط شده و سرانجام از سعادت و كمالات انسانی محروم گردیده اند. همانطور كه امام حسین (ع) خطاب به سپاه یزید می فرماید: «چه شده است كه حاضر به شنیدن كلام من نیستید؟» و علت آن را این گونه بیان می فرماید:
«ملئت بطونهم من الحرام»
شكم های آنها از حرام پر شده و لذا حاضر به شنیدن حرف حق نیستند.
[1] بحارالانوار / ج 93 / ص 358.